習(xí)主席在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一，寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授之中。”這一重要論述，集中闡明了價(jià)值觀教育與知識(shí)教育的內(nèi)在關(guān)系，深刻揭示了思想政治教育的基本規(guī)律，為新時(shí)代思想政治教育更好落實(shí)培根鑄魂、立德樹人的根本任務(wù)提供了科學(xué)指導(dǎo)。

　　所謂價(jià)值性，是指思政課具有塑造學(xué)生價(jià)值觀的本質(zhì)特征，重在回答教育有沒有用、有什么用的問題，具有一定的主觀性。所謂知識(shí)性，是指思政課具有滿足受教育者對(duì)科學(xué)知識(shí)渴望的內(nèi)在要求，重在回答教育內(nèi)容是什么、怎么樣的問題，具有一定的客觀性。價(jià)值性和知識(shí)性，充分反映了思想政治教育的本質(zhì)要求，兩者有機(jī)統(tǒng)一、互為影響。

　　一方面，思想政治教育是通過滿足官兵對(duì)知識(shí)的渴求來塑造思想靈魂，從而達(dá)到價(jià)值觀引導(dǎo)之目的。建軍之初，毛澤東明確提出“經(jīng)過政治教育，紅軍士兵都有了階級(jí)覺悟”“都知道是為了自己和工農(nóng)階級(jí)而作戰(zhàn)”。20世紀(jì)80年代初，鄧小平提出“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的“四有”教育目標(biāo)。新時(shí)代，習(xí)主席強(qiáng)調(diào)，要把握新形勢(shì)下鑄魂育人的特點(diǎn)和規(guī)律，著力培養(yǎng)有靈魂、有本事、有血性、有品德的新時(shí)代革命軍人。可見，無論時(shí)代如何變化，思想政治教育在培塑官兵政治信仰、理想信念、價(jià)值理念、道德情操、精神追求等方面的價(jià)值性要求，始終如一、永遠(yuǎn)沒變，也不可能變。

　　另一方面，知識(shí)在塑造價(jià)值觀中發(fā)揮著基礎(chǔ)性的支撐作用，是堅(jiān)定政治信仰、培塑道德品德的基石。列寧指出：“只有了解人類創(chuàng)造的一切財(cái)富以豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者。”古羅馬哲學(xué)家盧克萊修說：“心靈中的黑暗必須用知識(shí)來驅(qū)除。”高爾基講：“只有知識(shí)才能使我們成為具有堅(jiān)強(qiáng)精神的、誠實(shí)的、有理性的人。”實(shí)踐證明，同樣一堂課、同樣的教育對(duì)象，傳授的知識(shí)含量不同，教育效果會(huì)大相徑庭。價(jià)值觀培塑只有通過滿足官兵對(duì)知識(shí)的渴求，才能為官兵自覺接受并入腦入心。如果只有空洞的價(jià)值觀說教，而沒有科學(xué)知識(shí)作支撐，不能滿足官兵對(duì)知識(shí)的渴求，就會(huì)使教育找不準(zhǔn)穴位、打不上鼓點(diǎn)，價(jià)值觀教育效果就會(huì)大打折扣。只有充分發(fā)揮知識(shí)的支撐、涵養(yǎng)作用，價(jià)值觀培塑引導(dǎo)才會(huì)恒久穩(wěn)固、富有實(shí)效。

　　思想政治教育堅(jiān)持知識(shí)性與價(jià)值性相統(tǒng)一，不僅是一個(gè)理論問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題。首先，要自覺將價(jià)值觀引導(dǎo)作為根本取向，并寓于知識(shí)傳授之中。知識(shí)是載體，價(jià)值才是目的。在講清科學(xué)知識(shí)系統(tǒng)性、說理性和邏輯性的同時(shí)，把價(jià)值觀講得更鮮明，使官兵懂得提倡什么、摒棄什么，在增長(zhǎng)知識(shí)、啟迪智慧的同時(shí)凈化心靈、塑造人格、堅(jiān)定信仰，自覺確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。如，在講授我黨我軍歷史時(shí)，要注重引導(dǎo)官兵學(xué)習(xí)英雄、銘記英雄、崇尚英雄、捍衛(wèi)英雄，自覺升華思想境界、涵養(yǎng)英雄氣概、擔(dān)當(dāng)強(qiáng)軍重任。其次，要用豐厚知識(shí)滋養(yǎng)官兵政治信仰、價(jià)值觀念。如，在講授新思想新理念新戰(zhàn)略時(shí)，可以通過介紹歷史背景、發(fā)展歷程、革命先輩奮斗故事等，用官兵看得見、摸得著的典型事例，以廣博的知識(shí)去吸引啟迪官兵，讓思想理論立體起來、豐滿起來，化枯燥為有趣、空洞為生動(dòng)，增強(qiáng)教育的說服力感染力。最后，要用情感把價(jià)值性和知識(shí)性連通起來。沒有對(duì)官兵的真情實(shí)感就沒有思想的共鳴，實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)統(tǒng)一就是一句空話。列寧指出：“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有人對(duì)真理的追求。”把尊重作為根本態(tài)度，尊重官兵的感情需求、個(gè)性發(fā)展、人格尊嚴(yán)，不斷增強(qiáng)教育親和力感染力。把信任作為重要紐帶，相信官兵能接受真理、堅(jiān)守真理，并通過自身認(rèn)知能力的提高搞好自我教育。把理解作為溝通手段，經(jīng)常換位思考，促進(jìn)官兵之間情感交流交融，增強(qiáng)教育感召力向心力凝聚力。把關(guān)愛作為自然靈性，對(duì)官兵傾注真情、真愛和真心，在答疑釋惑、解難幫困中用愛暖心、以情育人，使官兵切實(shí)感受到愛的溫暖、情的真摯，從而實(shí)現(xiàn)獲得知識(shí)與純正價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一。