“寧為宇宙閑吟客，怕作乾坤竊祿人。”晚唐詩(shī)人杜荀鶴深知民生之艱，深懷救民之志，深感庸官之害，其在《自敘》一詩(shī)中抒發(fā)心志，寧肯不當(dāng)官，亦不愿做不干事、不作為的“竊祿人”。其懇切之言，至今依然直照人心、令人警醒。

　　自古以來(lái)，老百姓莫不希望為官者造福一方，而極厭惡“堂上木偶”般庸碌之輩。庸官，懶政怠政，不思進(jìn)取，占位子、混日子，造成百姓有求無(wú)人應(yīng)、有困無(wú)人解。這些都令民生福祉無(wú)從談起、民生改善緩如龜行。這類(lèi)官員看似不貪不占，實(shí)則敗壞風(fēng)氣、貽誤事業(yè)發(fā)展，為害匪淺！

　　歷史上的這類(lèi)“竊祿人”，最終逃不過(guò)人們的譏諷鄙夷，并留惡名于子孫后世。宋代丁大全、陳大方、胡大昌三人同時(shí)擔(dān)任諫官，本應(yīng)積極進(jìn)諫、針砭時(shí)弊，卻明哲保身，不敢進(jìn)言，時(shí)人諷刺為“三不吠犬”，可謂形象至極。明憲宗時(shí)期，內(nèi)閣里有劉吉、萬(wàn)安、劉珝三人碌碌無(wú)為，飽食終日，時(shí)人稱(chēng)呼他們?yōu)椤凹埡�三閣老”；又有吏部尚書(shū)尹旻、戶(hù)部尚書(shū)殷謙、禮部尚書(shū)周洪謨、兵部尚書(shū)張鵬、刑部尚書(shū)張鎣以及工部尚書(shū)劉昭，他們?nèi)杖湛兆�衙門(mén)，正事不干，被譏諷作“泥塑六尚書(shū)”。透過(guò)這些稱(chēng)呼，老百姓的愛(ài)憎之意，一目了然。

　　在其位，謀其政。官員一人之職，事關(guān)眾人福祉，用之得當(dāng)，可以造福一方百姓�！冬嶉澒芤�(jiàn)》記載了一則“抗疏救遼”故事：嘉靖末，遼陽(yáng)大饑，軍民相食。兵部侍郎王某，疏請(qǐng)賑饑。議將二萬(wàn)石粟，陸運(yùn)至山海關(guān)。解費(fèi)之銀，每萬(wàn)計(jì)八千兩，地方深以為苦。時(shí)昆山許伯云，為給事，謂遼人命在旦夕，若用陸運(yùn)，則曠日而騷擾，不如暫弛海禁，用漕艘沿海以往，則可揚(yáng)帆速至。于是抗疏極言，且謂海運(yùn)倘有疏虞，請(qǐng)以一家為質(zhì)，而后朝廷始從其請(qǐng)。于是將原議漕石，并天津倉(cāng)糧，共添至十余萬(wàn)石，星夜航海赴遼，遼人歡呼動(dòng)地，全活甚多。

　　許伯云心系百姓，得知遼陽(yáng)百姓困于天災(zāi)而心急如焚，不惜抵上一家人的性命，及時(shí)拯救百姓于水火之中，其肝膽魄力、作為擔(dān)當(dāng)，當(dāng)令所有“竊祿人”無(wú)地自容。“居官莫道一錢(qián)輕，盡是蒼生血作成�！惫賳T俸祿皆源自于百姓，當(dāng)以盡心為民為要、以無(wú)功受祿為恥。

　　為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命。我們黨內(nèi)涌現(xiàn)出了一大批像焦裕祿、王進(jìn)喜、孔繁森、鄭培民這樣的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，他們?cè)诟髯詬徫簧暇ぞ�業(yè)業(yè)，瞄準(zhǔn)民生所急、民生所需，敢于擔(dān)當(dāng)、善于作為，勤奮敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)，贏得人民贊譽(yù)。然而，在當(dāng)下卻有少數(shù)黨員干部能力“余額少”、素質(zhì)“缺口大”，滿(mǎn)足于混日子、守?cái)傋印Ｓ械暮ε鲁袚?dān)責(zé)任、擔(dān)心個(gè)人利益受損，一切得過(guò)且過(guò)；有的遇事墨守成規(guī)、不思進(jìn)��；有的開(kāi)展工作缺乏論證，致使決策錯(cuò)誤，等等。如此這般，有負(fù)于黨，有負(fù)于民。

　　黨和人民需要的是能干事、干實(shí)事的好干部。如今，改革進(jìn)入深水區(qū)，也就更加需要干在實(shí)處、走在前列。廣大黨員干部當(dāng)以“乾坤竊祿人”為恥，不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄，擼起袖子加油干，在新時(shí)代擔(dān)當(dāng)新使命、展現(xiàn)新作為！