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作者：宋建欣《光明日報》（ 2023年02月13日15版）
【讀經(jīng)典學理論】
習近平總書記指出，“系統(tǒng)觀念是具有基礎性的思想和工作方法”“只有用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點觀察事物，才能把握事物發(fā)展規(guī)律”。“堅持系統(tǒng)觀念”不僅是貫穿習近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法之一，也是馬克思主義的重要認識論和方法論。馬克思提出，“現(xiàn)在的社會不是堅實的結晶體，而是一個能夠變化并且經(jīng)常處于變化過程中的有機體”。馬克思的社會有機體思想，鮮明體現(xiàn)出馬克思主義哲學的社會整體性觀點。回顧相關經(jīng)典論述，對于我們更加深入理解系統(tǒng)觀念，進而運用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點把握現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律具有啟發(fā)意義。
馬克思的社會有機體思想是理解人類社會內部結構、運行機制與發(fā)展規(guī)律的科學方法
馬克思以超凡的社會觀察力和歷史預見力對資本主義現(xiàn)代性進行了深刻批判，揭示出其必然導致人與人、人與自然、人與社會之間關系的異化，最終成為阻礙人生存發(fā)展的“痼疾”。在此過程中，社會有機體思想逐漸形成，為人類建構理想社會提供了科學指引。
在《哲學的貧困》中，為了揭露蒲魯東對資本主義批判的非科學性，馬克思在批判他顛倒“經(jīng)濟關系”和“經(jīng)濟范疇”關系時明確了社會有機體的概念。同時，資本主義新的嚴重經(jīng)濟危機的到來，讓馬克思迫切想弄清資本主義社會發(fā)展規(guī)律和社會歷史中人的解放問題。因此，馬克思在《政治經(jīng)濟學批判（1857—1858年手稿）》中提出人類社會發(fā)展的三種形態(tài)，即人對人的依賴關系，以物的依賴性為基礎的人的獨立性，建立在個人全面發(fā)展和他們共同的、社會的生產能力成為從屬于他們的社會財富基礎上的自由個性的三大形態(tài)，又在《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》中從生產力與生產關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑之間的矛盾運動關系出發(fā)呈現(xiàn)出社會作為一個整體的內在運行機理，系統(tǒng)論證了人類社會這一不斷發(fā)展的有機系統(tǒng)中存在著一種占主導地位的總體性。在《資本論》中，他再次明確：“現(xiàn)在的社會不是堅實的結晶體，而是一個能夠變化并且經(jīng)常處于變化過程中的有機體。”
馬克思所說的社會有機體，是一個囊括人、自然、物質資料、經(jīng)濟基礎、上層建筑等一切關系和要素的復雜有機統(tǒng)一體，這些關系和要素并非雜亂無序地排列著，而是在相互依存、相互作用、相互影響的過程中不斷創(chuàng)造出社會發(fā)展需要的新內容，呈現(xiàn)出協(xié)調穩(wěn)定、動態(tài)發(fā)展的有機性特點。在馬克思主義看來，健康的社會有機體是以“現(xiàn)實的個人”為出發(fā)點的“人”的有機體，是每個人都能實現(xiàn)自由而全面發(fā)展的“自由人聯(lián)合體”。屆時，人與人之間的交往關系將擺脫商品與貨幣的裹挾，形成真正的以人為中心的社會交往；人與自然之間相互作用、協(xié)調發(fā)展，呈現(xiàn)出和諧共生的可持續(xù)發(fā)展狀態(tài)；人與社會之間彼此依存、相互交融，二者在共同發(fā)展的過程中實現(xiàn)高度統(tǒng)一。這一健康的欣欣向榮的社會有機體，在生產力與生產關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑之間的矛盾運動中，朝著人的自由全面發(fā)展的方向持續(xù)邁進。總的來說，馬克思的社會有機體思想深刻揭示出社會發(fā)展的整體聯(lián)系、變化過程和運行規(guī)律，是正確理解人類社會內部構成要素、運行機制與發(fā)展規(guī)律的科學方法。
堅持系統(tǒng)觀念是對馬克思的社會有機體思想的豐富發(fā)展和實踐運用
中國共產黨人作為馬克思主義的繼承者和發(fā)揚者，堅持運用系統(tǒng)觀念和系統(tǒng)分析方法指導實踐，從整體上把握事物發(fā)展規(guī)律，在解決中國實際問題的歷史進程中創(chuàng)造性實現(xiàn)了馬克思的社會有機體思想在中國的落地生根。“堅持系統(tǒng)觀念”就是一個重要體現(xiàn)。
在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》中，毛澤東同志作出了“沒有全局在胸，是不會真的投下一著好棋子的”精辟論述；在黨的七屆二中全會上，又提出了著名的“彈鋼琴”工作方法。鄧小平同志始終將中國特色社會主義作為一個完整的系統(tǒng)工程進行研究、考察，他明確提出，“現(xiàn)代化建設的任務是多方面的，各個方面需要綜合平衡，不能單打一”。黨的十八大以來，習近平總書記多次強調要堅持系統(tǒng)觀念，指出“系統(tǒng)觀念是具有基礎性的思想和工作方法”，要求“必須從系統(tǒng)觀念出發(fā)加以謀劃和解決，全面協(xié)調推動各領域工作和社會主義現(xiàn)代化建設”。“五位一體”總體布局、“四個全面”戰(zhàn)略布局、新發(fā)展理念、中國式現(xiàn)代化等新理念新思想新戰(zhàn)略，都包含系統(tǒng)觀念、全局思想。
習近平總書記在黨的二十大報告中把“堅持系統(tǒng)觀念”放置在世界觀和方法論的層面上加以強調，指出“萬事萬物是相互聯(lián)系、相互依存的。只有用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點觀察事物，才能把握事物發(fā)展規(guī)律”。這一深刻洞見，充分把握住“有機性”的關鍵，即各種社會要素彼此依存、相互聯(lián)系、相互作用，它們在協(xié)調發(fā)展的過程中能夠按照一定秩序構成相對穩(wěn)定的平衡系統(tǒng)。堅持系統(tǒng)觀念，為黨和國家有序推進改革發(fā)展、調整各種利益關系，如期完成以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興的中心任務，提供了科學指引。堅持以系統(tǒng)觀念推進中國式現(xiàn)代化，必須在堅持以人民為中心的基礎上，把全面建設社會主義現(xiàn)代化國家作為一個有機統(tǒng)一的整體性工程來對待。這就要求我們把握黨的全面領導下的發(fā)展全局、堅持中國特色社會主義性質和方向，著眼于實現(xiàn)高質量發(fā)展、發(fā)展全過程人民民主、豐富人民精神世界、實現(xiàn)全體人民共同富裕、促進人與自然和諧共生，實現(xiàn)“五個文明”協(xié)調推進；統(tǒng)籌國內國際兩個大局，在推進和拓展中國式現(xiàn)代化的同時，謀劃推動構建人類命運共同體、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。以系統(tǒng)觀念推進中國式現(xiàn)代化，把作為主體的人的發(fā)展與社會多維度發(fā)展進程容納在人類社會有機體中統(tǒng)一把握，為解決人類面臨的共同問題提供了中國方案。
（作者：宋建欣，系東北大學馬克思主義學院講師）
