責(zé)任編輯：李士環(huán)
4月25日，習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察時發(fā)表重要講話，系統(tǒng)闡述了加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的時代背景、原則方向、目標(biāo)任務(wù)和現(xiàn)實要求。這是習(xí)近平總書記在2016年5月17日哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上發(fā)表重要講話之后，對加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)表的又一重要講話，具有很強(qiáng)的政治性、理論性、指導(dǎo)性，為加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)指明了發(fā)展方向、提供了根本遵循。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國自主的知識體系。”這是習(xí)近平總書記結(jié)合當(dāng)前國內(nèi)國際形勢，站在統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的高度，對我國哲學(xué)社會科學(xué)建設(shè)作出的科學(xué)判斷，具有重大理論意義和實踐意義。
深刻理解建構(gòu)中國自主的知識體系的豐富內(nèi)涵
知識是人們在改造世界的過程中所獲得的認(rèn)識與經(jīng)驗的總和，包括經(jīng)驗知識和理論知識，可分為自然科學(xué)知識和哲學(xué)社會科學(xué)知識兩大類。知識體系是描述特定專業(yè)知識總和的概括性術(shù)語。在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域建構(gòu)中國自主的知識體系，就是要自主建設(shè)中國特有的哲學(xué)社會科學(xué)認(rèn)識和經(jīng)驗的系統(tǒng)。這一知識體系的重要特征是中國自主，主要表現(xiàn)在：一是立足中國實際，解決中國問題；二是立足中國經(jīng)驗，繁榮中國學(xué)術(shù)，發(fā)展中國理論，傳播中國思想；三是鼓勵主動思考，培養(yǎng)自覺行動；四是注重原創(chuàng)成果，倡導(dǎo)開拓創(chuàng)新。
習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上強(qiáng)調(diào)：“構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系”。近年來，我國哲學(xué)社會科學(xué)“三大體系”建設(shè)取得積極進(jìn)展。同時也應(yīng)看到，目前我國哲學(xué)社會科學(xué)仍存在知識分散化、碎片化的突出問題，尚未建構(gòu)起系統(tǒng)化、自主化的知識體系。綜合來看，建構(gòu)中國自主的知識體系應(yīng)以“三大體系”建設(shè)為理論基礎(chǔ)和支撐，“三大體系”建設(shè)應(yīng)以建構(gòu)中國自主的知識體系為中心內(nèi)容。
習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)前，堅持和發(fā)展中國特色社會主義理論和實踐提出了大量亟待解決的新問題，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，世界進(jìn)入新的動蕩變革期，迫切需要回答好‘世界怎么了’、‘人類向何處去’的時代之題。”這深刻揭示了建構(gòu)中國自主的知識體系的時代背景。加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，是新時代我國哲學(xué)社會科學(xué)工作者的崇高使命。建構(gòu)中國自主的知識體系，是加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的題中應(yīng)有之義。這既是一個動態(tài)過程，也是一個目標(biāo)追求；既是構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的主要目的，也是構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的基本途徑。建構(gòu)中國自主的知識體系是體現(xiàn)哲學(xué)社會科學(xué)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的必然要求，是堅定“四個自信”的必然要求，是回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問的必然要求，是使中國特色哲學(xué)社會科學(xué)真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林的必然要求。
準(zhǔn)確聚焦新時代中國的重大理論和實踐問題
偉大的時代呼喚強(qiáng)大的思想力量，走向偉大復(fù)興的中華民族呼喚豐碩的理論創(chuàng)造。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)代中國正在經(jīng)歷人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險挑戰(zhàn)之多、治國理政考驗之大都前所未有，世界百年未有之大變局深刻變化前所未有，提出了大量亟待回答的理論和實踐課題。”進(jìn)入新時代新階段，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，把握機(jī)遇、應(yīng)對挑戰(zhàn)，迫切需要以更加自主的知識體系概括和凝練中國實踐、推動和指引未來發(fā)展。
哲學(xué)社會科學(xué)的一項重要功能，就是科學(xué)回答時代發(fā)展中的重大理論和實踐問題，及時總結(jié)新的生動實踐，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，并在這一過程中體現(xiàn)自身價值。馬克思、恩格斯指出：“一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的。”近代以來，人類社會圍繞現(xiàn)代化這一主題，在回答人類社會和自然界重大問題的基礎(chǔ)上，形成了基礎(chǔ)性、整體性的知識體系框架，主要包括在特定國家與民族發(fā)展歷程基礎(chǔ)上形成的經(jīng)驗與模式、與各國歷史文化和發(fā)展道路相適應(yīng)的國家制度和治理體系等。當(dāng)代中國的偉大實踐為建構(gòu)中國自主的知識體系奠定了堅實實踐基礎(chǔ)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對關(guān)系新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實踐問題進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷，引領(lǐng)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。特別是習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上發(fā)表重要講話后，我國哲學(xué)社會科學(xué)界對中國自主的知識體系的概念、建構(gòu)中國自主的知識體系的意義、中國自主的知識體系的建構(gòu)路徑等重大問題進(jìn)行了較為深入的研究探討，形成了許多重要成果，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家提供了有力思想和智力支持。
新時代建構(gòu)中國自主的知識體系，一方面需要在遵循生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力相適應(yīng)、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)這一人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，立足中國實際，解決中國問題，從理論范式、路徑選擇、指標(biāo)體系等多角度多層次，更加堅定自覺地建構(gòu)以中國自主的知識體系為內(nèi)核的中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，進(jìn)而形成具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的知識體系，服務(wù)黨和國家事業(yè)發(fā)展大局。另一方面需要隨著實踐發(fā)展推動理論發(fā)展與創(chuàng)新。中國特色社會主義事業(yè)不斷發(fā)展，我們面臨著各種各樣的新情況新問題和風(fēng)險挑戰(zhàn)。這對我國哲學(xué)社會科學(xué)提出了新的更高要求，迫切需要我們以中國為觀照、以時代為觀照，把哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新成果融入中國特色社會主義偉大實踐中，在不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展、不斷提升國家治理現(xiàn)代化水平、不斷創(chuàng)造人民高品質(zhì)生活的過程中，為建構(gòu)中國自主的知識體系注入源源不斷的活力和動力，不斷豐富理論內(nèi)涵、拓展理論視野，形成解決問題的新觀點、新思路、新方法，最終實現(xiàn)知識體系的自主建構(gòu)、自我更新和發(fā)展完善。
不斷加強(qiáng)中國自主的知識體系的學(xué)理化和系統(tǒng)化建設(shè)
我國作為哲學(xué)社會科學(xué)大國，既應(yīng)有自己的理論學(xué)術(shù)，更應(yīng)有學(xué)理化和系統(tǒng)化的知識體系。面對新形勢新任務(wù)新要求，哲學(xué)社會科學(xué)界迫切需要深入總結(jié)中國經(jīng)驗，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)理化和系統(tǒng)化闡釋，建構(gòu)中國自主的知識體系，更好地服務(wù)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。
習(xí)近平總書記指出：“歷史表明，社會大變革的時代，一定是哲學(xué)社會科學(xué)大發(fā)展的時代。”當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的戰(zhàn)略任務(wù)，科學(xué)回答了事關(guān)我國哲學(xué)社會科學(xué)長遠(yuǎn)發(fā)展的一系列根本性問題。經(jīng)過不懈努力，中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)取得實質(zhì)性進(jìn)展，中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派愈益彰顯，對中國特色社會主義生動實踐的學(xué)理化、系統(tǒng)化學(xué)術(shù)闡釋和思想凝練正在深入推進(jìn)。奮進(jìn)新征程、建功新時代，需要哲學(xué)社會科學(xué)工作者堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，進(jìn)一步豐富、發(fā)展、完善各個學(xué)科的范疇、概念、理論體系，通過量的不斷擴(kuò)展和質(zhì)的不斷提升，將新時代中國發(fā)展的偉大成就及時進(jìn)行學(xué)術(shù)化提煉、學(xué)理化闡釋和學(xué)科化把握。
馬克思主義之所以具有旺盛的生命力，之所以仍然是當(dāng)代世界最具影響力的偉大思想，就在于它揭示了人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，為人類社會邁向美好未來指明了方向。建構(gòu)中國自主的知識體系，必須堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這一當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義為指導(dǎo)，注重理論體系支持要素的完整性、系統(tǒng)性和體系化，既對中國特色社會主義發(fā)展的客觀規(guī)律進(jìn)行系統(tǒng)化的理論說明，又努力發(fā)現(xiàn)和闡發(fā)代表全人類共同價值的普遍性知識。加強(qiáng)中國自主的知識體系的學(xué)理化和系統(tǒng)化建設(shè)，使之成為一個公認(rèn)的具備系統(tǒng)性、專業(yè)性、嚴(yán)謹(jǐn)性的理論體系，是一項基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性工程，需要哲學(xué)社會科學(xué)工作者不斷增強(qiáng)理論自覺、付出學(xué)術(shù)努力，持之以恒探索，久久為功推進(jìn)。
在建構(gòu)中國自主的知識體系中加強(qiáng)國際學(xué)術(shù)交流與合作
習(xí)近平總書記指出：“人類社會每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會科學(xué)的知識變革和思想先導(dǎo)。”建構(gòu)中國自主的知識體系的價值和意義，不僅在于系統(tǒng)總結(jié)實踐經(jīng)驗，服務(wù)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，而且在于通過學(xué)理化、系統(tǒng)化的一般性知識體系建構(gòu)，為世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供中國智慧、中國方案。同時，建構(gòu)中國自主的知識體系，需要以海納百川的胸懷廣泛吸收借鑒人類文明優(yōu)秀成果。我們要立足中國特色社會主義偉大實踐，在深化國際交流與合作中不斷繁榮發(fā)展中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，加快建構(gòu)中國自主的知識體系。
任何能夠獲得世界性影響的知識，必然具有科學(xué)性、思想性、實踐性。作為文化軟實力的重要組成部分，知識體系建構(gòu)首先是一種真理性、規(guī)律性的探索。進(jìn)入新時代，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，這契合中華民族發(fā)展需求、體現(xiàn)各國人民共同心聲、促進(jìn)不同文明共同發(fā)展。人類文明新形態(tài)的成功創(chuàng)造，說明建構(gòu)中國自主的知識體系的時機(jī)已經(jīng)成熟。建構(gòu)中國自主的知識體系，既要植根于中華民族五千多年文明史，從中華文明璀璨成果和人類歷史長河的優(yōu)秀成果中汲取營養(yǎng)；又要深刻總結(jié)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實踐，不斷拓展和充實中國自主的知識體系的內(nèi)涵；還要加強(qiáng)文明交流互鑒，博采眾長、為我所用，使我們的知識體系更具民族特色和時代特征。要不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷推進(jìn)知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新。通過哲學(xué)社會科學(xué)研究積極回應(yīng)外部關(guān)切，促進(jìn)國際交流與合作，融通中外文化、增進(jìn)文明交流，傳播中國聲音、中國理論、中國思想，使中國特色哲學(xué)社會科學(xué)真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林。推動中國特色哲學(xué)社會科學(xué)走向世界，不僅要講好中國故事，更要將中國經(jīng)驗上升為認(rèn)識和改造世界的一般性理論，為人類文明薪火相傳、創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧和中國力量。
廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者在加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)、建構(gòu)中國自主的知識體系中肩負(fù)著重大使命任務(wù)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“哲學(xué)社會科學(xué)工作者要做到方向明、主義真、學(xué)問高、德行正，自覺以回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問為學(xué)術(shù)己任，以彰顯中國之路、中國之治、中國之理為思想追求，在研究解決事關(guān)黨和國家全局性、根本性、關(guān)鍵性的重大問題上拿出真本事、取得好成果。”這對廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者提出了殷切期望和明確要求。今年是黨和國家事業(yè)發(fā)展中具有特殊重要意義的一年，我們將迎來中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會的召開，我國全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家將邁出堅實步伐。我們要深刻理解和把握習(xí)近平總書記關(guān)于建構(gòu)中國自主的知識體系重要論述的豐富內(nèi)涵與精神實質(zhì)，踔厲奮發(fā)，勇毅前行，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，努力建構(gòu)中國自主的知識體系，不斷開辟新時代中國特色哲學(xué)社會科學(xué)新境界，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢、推動構(gòu)建人類命運共同體貢獻(xiàn)智慧和力量，以實際行動迎接黨的二十大勝利召開。
（作者為中國社會科學(xué)院研究員）
