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　　堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是全面總結(jié)我們黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷程得出的科學(xué)結(jié)論，深刻揭示了馬克思主義在中國(guó)創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理，是馬克思主義自身發(fā)展的需要，是開(kāi)辟和拓展符合中國(guó)實(shí)際正確道路的需要，是馬克思主義在中國(guó)落地生根、深入人心的需要。要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。

　　堅(jiān)持理論創(chuàng)新，是我們黨百年奮斗的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)之一。我們黨把馬克思主義作為根本指導(dǎo)思想，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、守正創(chuàng)新，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)我國(guó)革命、建設(shè)、改革實(shí)踐，取得了舉世矚目的偉大成就。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的重要論述，科學(xué)總結(jié)了百年來(lái)黨推進(jìn)理論創(chuàng)新的寶貴經(jīng)驗(yàn)，深刻揭示了馬克思主義在中國(guó)創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理，標(biāo)志著我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的規(guī)律性認(rèn)識(shí)達(dá)到新的高度，為新時(shí)代繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化提供了科學(xué)指引。

　　推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的寶貴經(jīng)驗(yàn)

　　馬克思說(shuō)過(guò)：“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度�！比魏我环N理論，只有與一個(gè)國(guó)家的具體情況、要解決的實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，與這個(gè)國(guó)家的優(yōu)秀文化貫通融合，才能在實(shí)踐中展現(xiàn)思想偉力，指導(dǎo)推動(dòng)國(guó)家和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展進(jìn)步。在不同歷史時(shí)期，我們黨準(zhǔn)確把握時(shí)代大勢(shì)，以我們正在做的事情為中心，堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是全面總結(jié)我們黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)得出的科學(xué)結(jié)論。

　　新民主主義革命時(shí)期，走什么樣的道路才能取得革命勝利是中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的重大課題，也是馬克思主義發(fā)展史上沒(méi)有遇到過(guò)的難題。在艱辛探索中，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到，面對(duì)中國(guó)的特殊國(guó)情和革命任務(wù)，不能以教條主義觀點(diǎn)對(duì)待馬克思列寧主義，必須從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化。1943年，中共中央指出：“要使得馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進(jìn)一步地和中國(guó)革命實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化深相結(jié)合起來(lái)”。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，對(duì)經(jīng)過(guò)艱辛探索、付出巨大犧牲積累的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，創(chuàng)立了毛澤東思想。新中國(guó)成立后，為了探索適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，結(jié)合新的實(shí)際豐富和發(fā)展毛澤東思想，提出關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的一系列重要思想。毛澤東思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍，為中國(guó)革命和建設(shè)提供了科學(xué)理論指引。

　　黨的十一屆三中全會(huì)拉開(kāi)了改革開(kāi)放的大幕。我們黨認(rèn)識(shí)到，開(kāi)創(chuàng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面，必須以理論創(chuàng)新引領(lǐng)事業(yè)發(fā)展。鄧小平同志指出：“馬克思主義必須與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。只有結(jié)合中國(guó)實(shí)際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義�！蔽覀凕h從新的實(shí)踐和時(shí)代特征出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，進(jìn)一步吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，創(chuàng)立了鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展戰(zhàn)略、政治保證、祖國(guó)統(tǒng)一、外交和國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量等一系列基本問(wèn)題，形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，指引中國(guó)大踏步趕上時(shí)代。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)發(fā)展站在了新的歷史方位上。習(xí)近平總書(shū)記指出：“馬克思主義能不能在實(shí)踐中發(fā)揮作用，關(guān)鍵在于能否把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)”“我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路”。以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，深刻總結(jié)并充分運(yùn)用黨成立以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，從新的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一思想，既立足于現(xiàn)實(shí)的中國(guó)，又植根于歷史的中國(guó)，用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，把馬克思主義的思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)融會(huì)貫通起來(lái)，是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義的典范。

　　深刻認(rèn)識(shí)“兩個(gè)結(jié)合”的必然性

　　把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是由馬克思主義的理論品格決定的，是我們開(kāi)辟和拓展符合中國(guó)實(shí)際正確道路的需要，是馬克思主義在中國(guó)落地生根、深入人心的需要。

　　永葆科學(xué)理論生命力的需要。馬克思主義創(chuàng)造性地揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的科學(xué)真理。但馬克思主義并沒(méi)有結(jié)束真理，而是開(kāi)辟了通向真理的道路。恩格斯說(shuō)過(guò)：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”馬克思主義的實(shí)踐性和開(kāi)放性體現(xiàn)在它隨著時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)的發(fā)展而發(fā)展。只有在不斷吸收人類(lèi)歷史上一切優(yōu)秀文化成果中豐富自己，在應(yīng)對(duì)時(shí)代新課題、人類(lèi)社會(huì)新挑戰(zhàn)中發(fā)展自己，才能永葆理論生命力。我們黨將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，不僅深刻改變了中國(guó)，也極大豐富和發(fā)展了馬克思主義。

　　開(kāi)辟和拓展符合中國(guó)實(shí)際正確道路的需要。在民族危難之際，馬克思列寧主義為中國(guó)人民點(diǎn)亮了前進(jìn)的燈塔。然而，在中國(guó)特殊國(guó)情下取得革命勝利，進(jìn)而建設(shè)社會(huì)主義，是前無(wú)古人的艱巨事業(yè)，不可能從馬克思主義的“本本”上找到現(xiàn)成答案。這就決定了中國(guó)共產(chǎn)黨人必須在馬克思主義指導(dǎo)下，立足中國(guó)國(guó)情、歷史條件和具體實(shí)際，著眼時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展，立足解決不同階段面臨的問(wèn)題，探索符合中國(guó)實(shí)際的正確道路。我們黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，正確分析黨在不同階段所處的歷史方位、面臨的社會(huì)主要矛盾、要解決的根本問(wèn)題、要實(shí)現(xiàn)的主要任務(wù)等，從而找到了中國(guó)革命的正確道路、取得革命勝利，并成功開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，回答了在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義這一馬克思主義發(fā)展史上的全新課題，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民找到創(chuàng)造美好生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的康莊大道。

　　馬克思主義在中國(guó)落地生根、深入人心的需要。輝煌燦爛的中華文化蘊(yùn)藏著中華民族生生不息的精神密碼。馬克思主義只有同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，從中華文化中汲取精華，才能以真理力量激活具有幾千年歷史的中華文明，在中國(guó)落地生根、深入人心。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有“大道之行也，天下為公”的大同理想、“民惟邦本”的民本思想、“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的奮斗觀念、扶貧濟(jì)困的共富觀念、知行合一的實(shí)踐哲學(xué)、“窮則變，變則通，通則久”的樸素辯證法，等等。這些思想觀念、價(jià)值追求，與馬克思主義理論具有內(nèi)在契合性。這種契合性為中國(guó)人民接受并信仰馬克思主義、為促進(jìn)馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合提供了條件。我們黨深刻把握這種內(nèi)在契合性，把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使馬克思主義彰顯出強(qiáng)大的真理力量和實(shí)踐偉力。

　　續(xù)寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章

　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“馬克思主義之所以行，就在于黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化并用以指導(dǎo)實(shí)踐�！毙碌恼鞒躺�，我們要繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中續(xù)寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章。

　　馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨強(qiáng)國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。任何時(shí)候任何情況下我們都要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，不能有絲毫動(dòng)搖。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持和發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是真正堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。必須深刻領(lǐng)會(huì)“兩個(gè)確立”的決定性意義、不斷堅(jiān)定做到“兩個(gè)維護(hù)”的高度自覺(jué)，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。胸懷“兩個(gè)大局”，牢記“國(guó)之大者”，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，生動(dòng)彰顯習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的真理力量和實(shí)踐力量。

　　實(shí)踐無(wú)止境，理論創(chuàng)新也無(wú)止境。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想必將隨著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深入推進(jìn)而不斷豐富發(fā)展。當(dāng)代中國(guó)正在經(jīng)歷人類(lèi)歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國(guó)理政考驗(yàn)之大都前所未有，世界百年未有之大變局深刻變化前所未有，面臨著許多亟待回答的理論和實(shí)踐課題。我們要準(zhǔn)確把握時(shí)代大勢(shì)，勇于站在人類(lèi)發(fā)展前沿，聆聽(tīng)人民心聲，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、守正創(chuàng)新，更好把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)持用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國(guó)之“的”，及時(shí)科學(xué)回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，推進(jìn)馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展，讓馬克思主義展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的真理力量，指引黨和國(guó)家事業(yè)再創(chuàng)新的奇跡、取得更大勝利。

　　（執(zhí)筆：陳煦、楊清柏、周清）