責(zé)任編輯：李士環(huán)
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，開創(chuàng)性推進(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交，創(chuàng)立了習(xí)近平外交思想。這一思想植根深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)鮮明的中國(guó)特色。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系、弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值、樹立正確義利觀等一系列重要理念和倡議，把握歷史發(fā)展大勢(shì)，著眼于世界全局和人類未來，深入挖掘、充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧和韜略，將世界大勢(shì)、人民期盼與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華進(jìn)行融通對(duì)接，為解決當(dāng)今世界面臨的共同問題提供了中國(guó)方案，也進(jìn)一步推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的以整體思維、系統(tǒng)觀念觀察事物、把握世界的智慧。習(xí)近平主席指出：“人類命運(yùn)共同體，顧名思義，就是每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在認(rèn)識(shí)處理社會(huì)和政治問題時(shí)注重對(duì)大道、大局、大勢(shì)的把握，注重對(duì)事物相互聯(lián)系和轉(zhuǎn)化的體察，提倡對(duì)遠(yuǎn)大目標(biāo)和理想的追求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所主張的天下為公、協(xié)和萬(wàn)邦、世界大同等理念，都體現(xiàn)出鮮明的整體思維、系統(tǒng)觀念。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，站在人類歷史發(fā)展的高度，運(yùn)用整體思維和系統(tǒng)觀念分析世界大勢(shì)、把握歷史規(guī)律、破解時(shí)代課題。進(jìn)入21世紀(jì)，各個(gè)國(guó)家相互聯(lián)系、相互依存的程度前所未有，各國(guó)你中有我、我中有你，需要共享發(fā)展成果、共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，每個(gè)國(guó)家都不可能退回到自我封閉的孤島。只有把全人類作為一個(gè)整體，站在全人類共同利益的高度思考“世界怎么了、我們?cè)趺崔k”，才能為人類未來找到正確出路，為構(gòu)建美好世界凝聚價(jià)值共識(shí)。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，生動(dòng)體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的天下情懷、大同理想。
習(xí)近平主席指出：“中國(guó)人歷來‘以至誠(chéng)為道，以至仁為德’。‘仁者，以天地萬(wàn)物為一體。’中國(guó)一貫主張，世界各國(guó)共同努力，建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系，公道正義、共建共享的安全格局，開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，和而不同、兼收并蓄的文明交流，尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有許多關(guān)于立國(guó)之道、為政之道的思考和探索，為建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系提供了文化滋養(yǎng)。“為政以德，譬如北辰”“德，國(guó)之基也”。這些論述體現(xiàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重視德政的思想，即認(rèn)為國(guó)家對(duì)內(nèi)負(fù)有養(yǎng)民、教民、安民、富民之責(zé)，處理國(guó)家間關(guān)系要遵循“己所不欲，勿施于人”的原則，推崇“以和為貴”“和而不同”“化干戈為玉帛”等理念。中國(guó)提倡國(guó)與國(guó)相處要堅(jiān)持平等相待、互尊互信，各國(guó)應(yīng)尊重彼此核心利益和重大關(guān)切，把本國(guó)利益同各國(guó)共同利益結(jié)合起來，在合作中實(shí)現(xiàn)共贏。遇到矛盾和分歧，堅(jiān)持以對(duì)話協(xié)商方式化解。建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系理念為有效化解國(guó)際矛盾和沖突、探尋國(guó)際關(guān)系健康發(fā)展之道提供了中國(guó)智慧。
建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系，需要相關(guān)各方正確處理國(guó)家間利益關(guān)系問題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著對(duì)這一問題的辯證思考。比如，主張“國(guó)不以利為利，以義為利也”，國(guó)與國(guó)交往應(yīng)做到以義為先、以義兼利，不能見利忘義、損人利己；推崇“言必行、行必果”，不能言而無(wú)信、背信棄義；對(duì)待毗鄰之國(guó)，追求“鄰里相望、守望相助”的友好關(guān)系。正確義利觀、親誠(chéng)惠容理念、真實(shí)親誠(chéng)理念等，創(chuàng)造性地借鑒了這些觀點(diǎn)。我國(guó)對(duì)外交往決不是僅僅追求經(jīng)濟(jì)利益，而是講信義、重情義、揚(yáng)正義、守道義，實(shí)現(xiàn)義利兼顧、義利平衡。尤其是對(duì)發(fā)展中國(guó)家，我國(guó)堅(jiān)持義利并舉、以義為先，決不唯利是圖、斤斤計(jì)較，而是為其提供力所能及的幫助，支持?jǐn)U大其在國(guó)際事務(wù)中的代表性和發(fā)言權(quán)。對(duì)周邊國(guó)家，我國(guó)堅(jiān)持與鄰為善、以鄰為伴，堅(jiān)持睦鄰、安鄰、富鄰，本著互惠互利的原則同周邊國(guó)家開展合作，編織更加緊密的共同利益網(wǎng)絡(luò)。在處理與發(fā)展中國(guó)家、周邊國(guó)家關(guān)系上的理念創(chuàng)新，增強(qiáng)了我國(guó)外交的親和力、感召力、影響力，讓中國(guó)的朋友和伙伴越來越多。
（作者為對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授）
《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2022年05月30日 09 版）
