作者：田鵬穎《光明日報》（ 2022年12月16日11版）

　　【光明論壇】

　　習近平總書記在黨的二十大報告中，鮮明提出并科學地闡釋了一個具有深刻理論蘊含和重大政治意義的命題，即“開辟馬克思主義中國化時代化新境界”。這一重大命題既是對黨一百多年來理論創(chuàng)新歷史經(jīng)驗的科學總結，又是對新時代以來黨的理論創(chuàng)新新鮮經(jīng)驗的高度凝練，更是對新時代新征程繼續(xù)推進黨的理論創(chuàng)新的重大宣示。學習和領會這一重大命題，準確把握開辟馬克思主義中國化時代化新境界的充分條件，特別是堅持馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，對于在實踐基礎上繼續(xù)把馬克思主義中國化時代化推向前進，具有極其重大的現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。

　　馬克思主義科學揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，指明了人類解放的道路，推進了人類文明進程，但“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法”。馬克思主義的生機和活力不在于理論本身，而在于理論同各個國家、民族的具體實際相結合。離開本國實際談論抽象的馬克思主義沒有意義，僵化地拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家的個別結論和詞句沒有出路。這就要求馬克思主義基本原理既要同中國具體實際相結合，又要同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合。

　　中華民族是世界上古老而偉大的民族，有百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，其中蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是中國特色社會主義植根的文化沃土。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，就是同中國人民的文化根脈相結合、同中華民族的文化精神相結合。

　　馬克思主義既是世界的，又是中國的。只有植根于中國、中華民族的歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能在中國落地生根、根深葉茂。在中國共產(chǎn)黨一百多年的歷史上，中國社會之所以能呈現(xiàn)出馬克思主義中國化時代化蔚為大觀的壯麗文化氣象，一個根本原因就在于中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合。馬克思主義激活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為馬克思主義在中國生根發(fā)芽開花結果提供了文化沃土，兩者相輔相成、相得益彰、相互成就。

　　馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華相貫通、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念相融通。這既是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關系的真實反映，又是推進馬克思主義中國化時代化的一個真實途徑。馬克思主義基本原理同中華民族的歷史文化、生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式、民族心理相結合，并創(chuàng)造了中國人民易于接受的表達形式。正如毛澤東所指出的：“馬克思主義必須和我國的具體特點相結合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)”，“要學會把馬克思列寧主義的理論應用于中國的具體的環(huán)境”，“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一個表現(xiàn)中帶著必須有的中國特性”。中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就對馬克思主義、對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化懷有足夠的禮敬，既是馬克思主義的堅定信仰者和實踐者，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者。

　　習近平新時代中國特色社會主義思想是堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的最新理論成果。新時代十年，以習近平同志為核心的黨中央堅定文化自信，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，結合時代要求創(chuàng)造性提出一系列新思想新觀點新戰(zhàn)略，創(chuàng)造了“兩個結合”的光輝典范。習近平新時代中國特色社會主義思想既堅持馬克思主義基本原理、貫穿馬克思主義世界觀方法論的靈魂，又深厚積淀著中華文化和中國精神，承載著中華文明的獨特基因和鮮明民族特色，凝結著中華民族的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結精神、偉大夢想精神，具有強大的歷史穿透力、文化感染力和精神感召力，既實現(xiàn)了馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在制度和文化等方面的精華相貫通，又實現(xiàn)了同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念和人文精神理念相融通，從而推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調，弘揚了跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神，激發(fā)了中華文明的強大活力，以新的時代內(nèi)涵豐富了偉大中華文明，以偉大中華文明之光照亮了中華民族復興之路。

　　觀往以知來。我們必須堅定歷史自信、文化自信，堅持古為今用、推陳出新，不斷賦予中國化時代化馬克思主義理論以鮮明的中國特色，不斷夯實馬克思主義中國化時代化的歷史基礎和群眾基礎，讓馬克思主義在中國牢牢扎根，通過不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，充分激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在生命力，開辟馬克思主義中國化時代化新境界。

　　（作者：田鵬穎，系教育部“”特聘教授、遼寧省中國特色社會主義理論體系研究中心特約研究員）