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沂蒙精神的實(shí)踐邏輯和實(shí)踐品格

2022-08-16  來源: 大眾日?qǐng)?bào) 作者:

  □ 張學(xué)強(qiáng)

  ●沂蒙精神的實(shí)踐邏輯可以概括為:從“共產(chǎn)黨一心為人民”到“人民永遠(yuǎn)跟黨走”,再到“黨群同心、軍民情深,水乳交融、生死與共”

  ●沂蒙精神的實(shí)踐品格可以概括為:忠誠、擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)

  2013年11月,習(xí)近平總書記在視察臨沂時(shí)指出,革命勝利來之不易,主要是黨和人民水乳交融,黨把人民利益放在第一位,為人民謀解放,人民跟黨走,無私奉獻(xiàn)?倳浀闹匾v話不僅指明了沂蒙精神的本質(zhì)內(nèi)涵,更為我們傳承弘揚(yáng)沂蒙精神提供了根本遵循。

  沂蒙精神的本質(zhì)是水乳交融、生死與共的黨群關(guān)系、軍民關(guān)系。這種關(guān)系是如何在革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐中創(chuàng)造出來的?又是如何在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革開放的實(shí)踐中得到傳承和弘揚(yáng)的?正確理解和認(rèn)識(shí)沂蒙精神的實(shí)踐邏輯和實(shí)踐品格問題,對(duì)于新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)沂蒙精神具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

  “共產(chǎn)黨一心為人民”是實(shí)踐邏輯的起點(diǎn)

  革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的抗日民主政府、人民軍隊(duì)“把人民利益放在第一位,為人民謀解放”,不惜拋頭顱、灑熱血。

  在山東革命根據(jù)地,圍繞民族獨(dú)立、人民解放這一歷史使命,我們黨從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面推出舉措不斷發(fā)展和保障人民群眾利益,實(shí)現(xiàn)了人民群眾的全面翻身。

  大革命時(shí)期,中共山東省委和各級(jí)黨組織,在國民黨白色恐怖下堅(jiān)持宣傳群眾、發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾,為工農(nóng)群眾利益英勇斗爭(zhēng);抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間,八路軍一一五師、八路軍山東縱隊(duì)勇敢擔(dān)當(dāng)起捍衛(wèi)國家主權(quán)和民族尊嚴(yán)的歷史重任,舍生忘死保衛(wèi)人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的各級(jí)抗日民主政府在山東抗日根據(jù)地大力開展減租減息運(yùn)動(dòng)和土地改革運(yùn)動(dòng),贏得了人民群眾的信任;解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,中共中央華東局領(lǐng)導(dǎo)山東解放區(qū)政府以及華東野戰(zhàn)軍為建設(shè)民主自由的新中國與同國民黨反動(dòng)派展開殊死搏斗等等。

  “共產(chǎn)黨一心為人民”是共產(chǎn)黨的理想信念、宗旨意識(shí)、群眾路線、模范行動(dòng)、優(yōu)良作風(fēng)在人民群眾中落地生根、付諸革命斗爭(zhēng)實(shí)踐的歷史過程,是沂蒙精神創(chuàng)造歷程中最初的實(shí)踐邏輯起點(diǎn),它使我們黨贏得了億萬人民群眾的衷心擁護(hù)和全力支持,匯聚了打敗國內(nèi)外一切反動(dòng)勢(shì)力的強(qiáng)大力量,最終奪取了中國革命的偉大勝利。

  新中國成立以來,“共產(chǎn)黨人一心為人民”的事例舉不勝舉,如厲家寨黨支部帶領(lǐng)村民戰(zhàn)天斗地、整山治水、艱苦創(chuàng)業(yè)、向貧困宣戰(zhàn);九間棚九名黨員“九柱擎天”,帶領(lǐng)群眾筑壩修路,發(fā)展金銀花產(chǎn)業(yè);王傳喜敢啃硬骨頭,一心為鄉(xiāng)親,帶領(lǐng)代村農(nóng)民發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)走上致富路。這些都是新中國成立以來在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中傳承、弘揚(yáng)沂蒙精神的生動(dòng)案例。

  在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代,“共產(chǎn)黨一心為人民”是加強(qiáng)黨的建設(shè)最好、最生動(dòng)的歷史素材。也正是從這個(gè)意義上,習(xí)近平總書記在臨沂考察時(shí)指出,“軍民水乳交融、生死與共鑄就的沂蒙精神,對(duì)我們今天抓黨的建設(shè)仍然具有重要的啟示作用”。利用沂蒙精神推進(jìn)黨的建設(shè)是習(xí)近平總書記基于黨領(lǐng)導(dǎo)山東革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的歷史思考,是基于沂蒙精神形成的實(shí)踐邏輯起點(diǎn)的深刻洞察,是對(duì)沂蒙精神現(xiàn)實(shí)價(jià)值的高度肯定。

  “人民永遠(yuǎn)跟黨走”是必然回饋

  革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,山東人民親眼看到了共產(chǎn)黨一心為人民的奮斗和犧牲,親身感受到了共產(chǎn)黨一心為人民的博大胸襟和優(yōu)良作風(fēng),他們從心底里相信共產(chǎn)黨,在感情上熱愛共產(chǎn)黨,把共產(chǎn)黨、八路軍當(dāng)親人,在行動(dòng)上就是堅(jiān)定不移地聽黨話、跟黨走。

  “人民永遠(yuǎn)跟黨走”首先表現(xiàn)為山東人民真誠信任共產(chǎn)黨,把自己的一切托付給共產(chǎn)黨,把個(gè)人、家庭前途命運(yùn)與黨的革命事業(yè)興衰成敗緊密聯(lián)系起來。其次表現(xiàn)為在感情上熱愛共產(chǎn)黨、愛護(hù)八路軍,將共產(chǎn)黨、八路軍當(dāng)作親人,愿意為黨和八路軍付出真情、鮮血乃至生命。比方說,山東革命根據(jù)地涌現(xiàn)的用乳汁救傷員的沂蒙紅嫂原型明德英,精心哺育八路軍后代、被譽(yù)為“沂蒙母親”的王換于,喊出“誰第一個(gè)報(bào)名參軍,我就嫁給誰”的莒南姑娘梁懷玉,“永遠(yuǎn)的新娘”李鳳蘭,擁軍支前模范群體“沂蒙六姐妹”等等。最后表現(xiàn)為在行動(dòng)上緊跟共產(chǎn)黨,全力支持共產(chǎn)黨,積極參軍參戰(zhàn)、踴躍支援前線,為黨的事業(yè)不惜奉獻(xiàn)一切所有。在“一切為了前線,一切為了勝利”的口號(hào)下,部隊(duì)需要什么,老百姓就獻(xiàn)出什么;部隊(duì)打到哪里,沂蒙老百姓就支援到哪里!白詈笠煌朊鬃鲕娂Z,最后一尺布做軍裝,最后一個(gè)兒子送戰(zhàn)場(chǎng)”正是沂蒙人民堅(jiān)定不移永遠(yuǎn)跟黨走的真實(shí)寫照。

  “人民永遠(yuǎn)跟黨走”是沂蒙精神的政治靈魂,體現(xiàn)了沂蒙人民的歷史選擇,展現(xiàn)了沂蒙人民堅(jiān)定的政治立場(chǎng)、明確的政治方向和崇高的政治信仰。其實(shí)踐價(jià)值在于:革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代沂蒙人民作出的這個(gè)歷史抉擇,換來的是在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面徹底的翻身解放,證明的是跟著共產(chǎn)黨走才是近代以來中國人民唯一正確的選擇。

  “人民永遠(yuǎn)跟黨走”是教育廣大群眾堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、聽黨話、跟黨走的最好素材。新中國成立以來,沂蒙地區(qū)涌現(xiàn)出無數(shù)堅(jiān)定不移跟黨走的先進(jìn)典型,如被評(píng)為“最美擁軍人物”的于愛梅、被譽(yù)為“沂蒙新紅嫂”的戚洪桂、被稱為“最美兵媽媽”的朱呈镕、被譽(yù)為“當(dāng)代中國的保爾·柯察金”的朱彥夫,等等。新時(shí)代弘揚(yáng)沂蒙精神,就要教育引導(dǎo)廣大群眾學(xué)習(xí)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代愛黨愛軍的紅嫂乳娘,學(xué)習(xí)踴躍參軍參戰(zhàn)的沂蒙男兒,學(xué)習(xí)破家支前的百萬支前民工,學(xué)習(xí)社會(huì)主義建設(shè)和改革開放時(shí)期的愛黨擁軍的新紅嫂、默默奉獻(xiàn)的時(shí)代先鋒,歸根到底就是要教育群眾始終堅(jiān)定不移地信黨、愛黨、跟黨走。

  對(duì)于廣大黨員干部來說,傳承好沂蒙精神就要堅(jiān)定政治立場(chǎng),堅(jiān)定不移地執(zhí)行黨的政治路線,堅(jiān)決擁護(hù)黨的路線方針政策,顧全大局,埋頭苦干,淡泊名利,為實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)奉獻(xiàn)一切。

  “忠誠、擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)”的實(shí)踐品格

  在沂蒙精神的實(shí)踐邏輯中,山東黨政軍民展現(xiàn)出的共同實(shí)踐品格就是沂蒙精神的實(shí)踐品格,它突出表現(xiàn)為“忠誠、擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)”。

  忠誠是沂蒙精神的底色,是沂蒙精神實(shí)踐品格中最重要的特征。忠誠首先要忠于黨,忠于黨的領(lǐng)導(dǎo),忠于黨的宗旨和理念,忠于黨的初心和使命,忠于共產(chǎn)主義的信仰,忠于中國特色社會(huì)主義共同理想。忠誠的另一個(gè)重要方面就是忠于人民,堅(jiān)持人民至上,堅(jiān)持為人民服務(wù),以人民為中心,為人民謀幸福,為民族謀復(fù)興。擔(dān)當(dāng)是基于忠誠這一實(shí)踐品格之上而表現(xiàn)出的重要行為特征,是為了實(shí)現(xiàn)堅(jiān)定的理想信念、崇高的政治信仰,積極付諸行動(dòng),勇于擔(dān)當(dāng)作為,勇于攻堅(jiān)克難,勇于擔(dān)負(fù)起時(shí)代的重任,努力創(chuàng)造輝煌的業(yè)績。奉獻(xiàn)是沂蒙精神的又一重要實(shí)踐品格,就是為了革命和建設(shè)事業(yè)不求回報(bào)、不計(jì)名利、一心為公、克己奉公,不惜犧牲自己的一切。

  革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,在山東革命根據(jù)地上,不論黨員干部戰(zhàn)士還是普通群眾,都堅(jiān)持把對(duì)黨的忠誠、對(duì)人民的忠誠和熱愛銘刻于心,都堅(jiān)持把英勇斗爭(zhēng)、不怕犧牲、無私奉獻(xiàn)作為思想自覺和行為自覺。軍愛民、民擁軍,魚水難分一家人,由此形成了黨和人民心心相印、魚水難分、血肉相連的緊密聯(lián)系,鑄就了“黨群同心、軍民情深,水乳交融、生死與共”的沂蒙精神。因此,忠誠、擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)就是沂蒙精神創(chuàng)造過程中沂蒙軍民的共性實(shí)踐品格。

  在沂蒙精神誕生后的各個(gè)歷史時(shí)期,沂蒙人民大力弘揚(yáng)和傳承沂蒙精神的這種共性實(shí)踐品格,涌現(xiàn)了無數(shù)“忠誠、擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)”的黨員干部和群眾楷模。在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代,“忠誠、擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)”就是我們?cè)趯?shí)踐中傳承弘揚(yáng)沂蒙精神的著力點(diǎn)。新時(shí)代傳承弘揚(yáng)沂蒙精神,就要永遠(yuǎn)忠于黨、忠于人民,勇于擔(dān)當(dāng)、開拓創(chuàng)新,埋頭苦干、無私奉獻(xiàn),這樣才能維護(hù)好、發(fā)展好水乳交融、生死與共的黨群關(guān)系,凝聚起團(tuán)結(jié)奮斗、攻堅(jiān)克難的偉大力量。

  (作者系臨沂大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授)

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責(zé)任編輯:李士環(huán)

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